看了下日子，这篇文章发表之时，正好应是《地缘看世界》一贴开写的九周年纪念日，《谁在世界中心》一书出版也有一年了。九年当中，一个比较明显的变化是：在时政研究中，“地缘”一词似乎有变成一个热词的倾向。
以“地缘看世界”和“谁在世界中心”两个名称的选用来说。四年前策划书籍出版时，最起码出版方对于“地缘”一词的使用是很没有信心的。如果放在今天出版，也许“地缘看世界”本身，就有机会成为一个系列了。
值得庆幸的是，这本书的合作者是我见过，最严谨和最用心的出版方，并没有去选择一个泛娱乐化的书名。“谁在世界中心”这个书名，还是很好的体现了那本书，在地缘政治层面的主要观点。只不过，就像我一直在说的：“地理”不等于“地缘”，“地缘”亦不等于“地缘政治”。最起码我希望，在写了那么多年后，一些基本认知能够得到厘清。
我在行文常常会提到一片土地的属性，并将之称这“地缘属性”。地缘属性并非一成不变的，它会随着物理环境、人文/政治环境的变化而变化。在这些变化中，政治环境的变化又是最容易被关注到的。
一片土地到底属于哪个国家，又可能会属于哪个国家，通常是地缘政治爱好者，所最热衷于推演的方向。我们可以将之认定为是“第一层面”的地缘认知。从这个角度说，过往大多数“地缘政治”研究，以及9年前所写的“新世界岛论”（并成为《谁在世界中心》书名的来源），都算是在满足这种“第一层面”的需求。
在国家和领土问题还普遍存在的今天，将“地缘”研究用来满足当下的政治需求。并非没有价值。问题只在于，这种大开大合的浅层次推演，虽不是地缘研究的全部，但却又是最有市场的。而当大家不再满足于土地归属层面的推演后，宗教、种族、民族等人文层面的变化，以及自然环境对人类社会的影响，将成为下一个被关注点。这种地缘认知，我们可以认为已经升级到“第二层面”。
比如西班牙人对美洲的殖民，就极大改变了这片土地的“地缘属性”，关注这片土地的民族、宗教等属性变化，比单纯的关注南美各国的国境线变化，要更加的有意义。建立这种认知之后，更可以将关注点由现实政治博弈，上升到关注人类命运的层面。在中国试图推广共建“人类命运共同体”价值观的当代，这一层面的地缘认知显得尤为有现实意义。
不幸的是，当地缘研究推进到这第二层面后，并不能保证就一定会做出正确的决定，尤其是这种决定是由政治家作出后。比如亚洲中部干旱地带，对河流上游水资源的掠夺式开发，所导致的下游生态恶化；另一更为难以把握的后果，则是将“第二层面”地缘认知，直接用来为“第一层面”地缘认识服务。
在这方面，纳粹德国基于对地缘政治研究的这种片面理解，所引发的在种族、领土扩张等方面的极端做法，是最恶劣的案例之一。这场发生在70多年前的悲剧，甚至使得地缘政治学在很长一段时间以来，被视为邪恶政治家的“理论工具”，以至于几乎从学术领域消失。
也许“地缘政治”这个概念在今后的历史中，还是会阶段性的背负污名。然而最起码就我个人一直以来认定来说，“地-缘”视角的本质，是在探索“人与环境”如何相处。它可以帮助我们每一个人，在大方向的选择上做出相对正确的抉择。就像我一直认定，中国国家地理是我最合适的合作者（反过来也同样是），时间最终也证明了这点一样。至于政治，只是它服务的一个方向，甚至不是最重要的方向。毕竟对于绝大多数人来说，政治只是茶余饭后的八卦话题。
这种将“地缘”视角运用在普通人，特别是自己人生抉择上的认知，就是我所认定的“第三层面”的地缘认知。即使你暂时还没有意识到，这个视角能够对自己的工作、生活有何帮助也没关系。我会尽力将那些大家平时未曾关注到的地缘因素，通过一篇篇解读展现在大家面前。也希望大家能够从这些文字中，找到自己认知这个世界的方法（不一定要跟我一样）。在这样的地缘认知下我们终将会发现，人类在这个世界上的所做所为，其实都可以归结为一句话——“改变你可以改变的，适应你不能改变的”。
