地图会说话出品
我们离百年老字号还差99年
我一个月没有更新不是因为懒
你看不完这篇才是
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慕士塔格峰脚下的村庄 摄影/李学亮
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春晚《丝路山水地图》考证
2018年春晚，一幅《丝路山水地图》火了，随之也引发了不少争议。争议的焦点主要有二：一是这幅原名为《蒙古山水地图》的古地图，命名为《丝路山水地图》是否合适；二是地图是否真的为明朝宫廷画（还是后人甚至日本人的伪作）。
就第一点来说，画上所标之西行路线，的确是丝绸之路的线路之一（并且是主线路）。虽然“丝绸之路”这个概念出现的比较晚，但既然现在这个词的意义，已经涵盖至中国对外交往的所有路线，那么将这幅能够反映其原本含义的地图，重命名为《丝路山水地图》并无不妥。
从“古为今用”的角度来说，重要的是如何为今所用、所理解。这样的命名，最起码不至于在传播时，让读者将之和现在的蒙古国地图混淆。至于方家，不管用什么名字也是不会被误导的。
从地缘角度看，第二个问题重要也不重要。今天无论中外，流传下来的很多古物都不是最初的原作，但并不妨碍它为后人留下重要的历史信息。
就笔者目前看下来的情况，图上所示的地标并不是生造出来，而是确实有出处的。制画者也许是从类似画作、行记中复制路线；也许是从亲身走过这条线路的商人、使节口中，得到相关信息。不管怎么说，都是很有研究价值的。
想把图中200多个地名都考证出来，几乎是不可能完成的任务，毕竟有些地名实际只是些很小型的军事堡垒，甚至只是个非永久性的营地、草滩。相比之下，那些被标定有居所的城垣，则因为更易留下遗址（包括被文字记录），定位起来要容易一些。将它们中的大部分考证出来，已经足以连接成一条清晰的线路了。
本篇文章我们先截取整条线路中的中国段加以说明，希望用地图、遥感影像、图片、文字的形式为大家展示一条壮美的丝绸之路。
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《丝路山水地图》起点为嘉峪关，
呈由东向西方向，
为不误导读者，
请将手机向右旋转观看文章长图。
故宫博物院《丝路山水地图》（中国段）路线部分地名考证走势图
为了更清晰展示古今地点对比关系，我们利用google earth，从中寻找到对应地点并截图制作成下图，有部分点位不能完全确认，望观者不吝赐教。
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（古图中紫色地名为未确认地名）
总的来说，这张古地图所显示的是一条：从嘉峪关出发，经由塔里木盆地北沿，翻越天山进入费尔干纳盆地；然后过中亚“河中地区”（阿姆河流域区），伊朗西部和北部，土耳其、伊拉克交界处，入叙利亚地区，最终南下麦加的古代商路。
确定这个范围的意义，在于寻找相应地标时，不至于偏离主线（即使地图显示之名，与之在发音上有多么的相似）。比如地图中有一个“讨失干”，按其音来说当是突厥语的“石头城”之意。
单从这一点来说，现在的乌兹别克斯坦首都“塔什干”、新疆最西端的“塔什库尔干”似乎都是选项。只是结合它在图上的位置，我们却只能在敦煌与哈密一带，去寻找一座“石头城”遗址；又比如很多人认为，巴格达这样一座著名的历史名城，应该会出现在这张地图上，但却没能在地图上找到对应的名称。参考刚才确定的线路，这一点就很好解释了。
这次先把考证出来的国内部分做个图。当然，个人能力所限，具体到一些点上肯定会有争议之处。不过不要紧，权当是一块砖吧。希望通过这次发布，能够引出真正的“玉”来，最终集众人之力尽可能还原历史的真相。
2
丝绸之路今何在？
丝绸之路是一条连接东西方的通商之路，也是一条文化和民族融合之路。它是一部流动的历史，影响了世界的昨天、今天，也会影响我们的明天。上千年来，各种民族、文化、宗教、美学因子如同繁星一般散落在这条文化带上，相互激发、交相辉映，在历史轮转中不断演变和繁衍生息。
在自然条件恶劣的喀喇昆仑山区依旧奔忙的昆仑驼帮。摄影/郝沛
三至六世纪，由于中国的分裂，造成多个政权对峙状态，因此丝路东段起点形成多元并存的状况，先后成为北方诸政权的都城武威、平城、长安、洛阳、邺城都曾经担负过丝路起点的重任。而通常意义上的丝绸之路由汉、唐的首都长安出发，一路向西，穿越关中盆地，翻越陇山，抵达河西走廊之后，经过武威、张掖、酒泉、敦煌，再西出玉门、阳关，此为丝路东段。
到达与中原风情迥异的西域，然后经过天山北、南两麓及昆仑山北麓的绿洲、草原所形成的北、中、南三道（其中，北道经过伊犁河谷，中、南两道需翻越古称葱岭的帕米尔高原），此为丝路中段。最后的丝路西段可抵达现在中亚的费尔干纳盆地、河中、阿富汗及克什米尔，然后再西行至地中海。
丝绸之路全图示意图
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丝路东段
丝路东段示意图
长安（今西安）是天生的帝王之乡，十朝古都所在。其中三朝实现了“大一统”。这里既是政治中心，也是物阜民丰的富饶之地。秦是中国历史上第一个大一统王朝，它的缔造者秦始皇灭六国、平百越、击匈奴，建立了一个空前辽阔的国家。为他开疆拓土的军队，被复制成兵马俑，陪葬皇陵。
摄影/夏居宪
▲ 朱雀门是隋唐长安城的皇城正南门，当时很多重要活动都在这里举办，包括玄奘自印度回国时的盛大迎接仪式。现在成了寻常百姓舞扇健身的场所。摄影/海杜马
但在北方匈奴的压力下，汉帝国要寻找西方的可能盟友。于是有了张骞的凿空西域。随着卫青和霍去病率领的汉军大败匈奴，通往西方的道路被打通。除了贸易，文化的交融也在丝路上潜移默化的进行着。
▲绘制于乾陵的狩猎图，堪称唐墓壁画之珍品。图中人物或着唐装，或穿胡服，最有趣的是蹲坐在马上的猎豹与猞猁，它们为了给贵族们助猎，自遥远的西方而来。此图摄于1979 年。摄影 / 茹遂初
▲陕西子长县钟山石窟雕刻有万余尊佛像，但同时又有老子、孔子的造像，反映了外来宗教信仰与本土文化的融合。摄影/王沛
▲著名的麦积山上，来自印度的雄健佛像演变为汉地秀骨清像式的优雅。面目的改变，说明佛陀的智慧，已潜移默化地融入中华的精神中。摄影/吴健
河西走廊位置示意图
西北地区气候干旱，周边沙漠环绕，唯有河西走廊在祁连山雪水的滋润下生机盎然，默默的守护着丝绸之路的畅通。
摄影/孙胜军
▲河西走廊中部的张掖市临泽县、肃南裕固族自治县之间，有面积广阔的丹霞和彩丘地貌景观。祁连山像头戴白纱的圣女，在碧蓝的天空下若隐若现，清凉的雪水汇集成涓涓细流，穿越五彩斑斓的丹霞山群，勤劳的人民在山谷间开辟出整齐的农田。摄影/ 李勇俊
▲由玉门关出发，向丝绸之路北道行走必须经过的黑山口戈壁滩。摄影/孙志军
▲敦煌是丝绸之路河西走廊段的终点，境内人文与自然风光交相辉映，形成著名的敦煌八景，鸣沙山与月牙泉即其一。鸣沙山为纯沙聚起，峰危似削，山脊如刃，每当流沙滑落便发出声响，轻若丝竹，重如雷鸣。摄影/ 王金
大汉帝国，很快认识到这条如咽喉般的走廊的重要性。“亡我祁连山，使我六畜不蕃息。失我焉支山，使我妇女无颜色。”经过数场惊心动魄的战役，当被汉军打败的匈奴人唱着惆怅的歌谣离开河西走廊时，汉帝国迅速地实施了它挺进河西走廊的政策，武威、张掖、酒泉、敦煌四郡一字排开，其间驿站相连，烽燧相望，牢牢地铆住这条命脉。
▲为抗击匈奴、经营西域，汉代在河西走廊“列四郡，据两关”, 两关即阳关、玉门关。两关皆在敦煌郡以西，是河西走廊的终点，出关即为西域。昔日象征边陲的关城早已荡然无存，一座汉代烽燧寂寞地耸立在墩墩山上。摄影/王金
▲玉门关 摄影/王金
更重要的是，戍兵屯田，在吹至玉门关的春风里，利用祁连山雪水灌溉耕作，在农耕文明与游牧文明的空间争夺战中，成功地占据了要地，为帝国张开了翼膀。唐朝军队向西方凯歌直进，再度打通丝绸之路，使河西走廊上的汉朝景象，重现于唐：难以统计的西域人、波斯人、粟特人、大食人、天竺人，行走其间；难以计数的珍宝物产，流转于途。
河西走廊过往的画面，也被人们留在了石窟里。在莫高窟4.5 万平方米的壁画上，除了挥洒对佛国乐土的想象之外，当时的人们还将自己的形象、日常和梦想描绘于兹。
▲莫高窟俗称千佛洞，在敦煌城东南鸣沙山东麓，前临宕泉河，东向三危山。据说前秦时，僧人乐尊行至此处，忽见金光，状有千佛，遂开窟造像，自此直至元代，营造不断。其中第96 窟唐代大佛，高30 余米，气势雄伟，窟前有民国时期所建的九层楼阁，飞檐翘角、红木青瓦，成为敦煌的标志性建筑。摄影/ 王金
及至明代，为抵御西北侵犯，在嘉峪关筑关楼、修长城，严查进出。黑山如铁，戈壁似海。
▲嘉峪关关楼盘踞在山谷高地上，两翼的城墙仿佛张开的巨臂，横穿沙漠戈壁，牢牢控扼住丝绸之路的咽喉。摄影/ 王金
②
丝路中段
▲11 月的阿尔金山上刚刚下过一场雪，白雪将沙丘的质感展现出来。山上冰川、积雪融化后，汇集成一条条小河，在沙漠边缘浇灌出一块块小绿洲，丝绸之路南道就沿着这些绿洲前行。摄影/李翔
从约1 万年前的旧石器晚期起，属于蒙古人种或欧罗巴人种的族群，开始在绿洲里生活，著名的铁板河楼兰美女，便是欧罗巴人的一支——吐火罗人。他们狩猎、捕鱼、耕种、织造，繁衍生息，形成聚落，甚至城市。
▲罗布人很可能就是古代生活在罗布泊附近的楼兰人的后裔，他们依水而居，不种五谷，不牧牲畜，唯以小舟捕鱼为食。渔船是用整棵胡杨木凿成的独木舟，称为“卡盆”，当年探险家斯文·赫定就曾乘着卡盆在罗布泊游览。昔日水波荡漾的罗布泊早已干涸，罗布人也被迫开始游牧、耕种，卡盆静静地躺在陆地上，不知道何时才能再下水。摄影/郭晓东
传说中，周穆王驾乘着八骏，去往昆仑山采玉。八骏的马蹄所踏过的道路，很有可能就是玉石之路。凝结于昆仑山的美丽石头，随着玉龙喀什河来到人间，这种被称为和田玉的透闪石型软玉，至迟在夏商之际，就从故乡于阗出发，向东沿着昆仑山北麓的片片绿洲，经过河西走廊或内蒙古草原，来到中原。这条玉石之路便是丝绸之路的前身。仰仗它，西域的美玉在殷商时代的中原遗址中频频出现，其中商代王后妇好的宝藏最令人赞叹。
▲开采或贩卖玉石，自古就是和田人的一项生计，每到农闲时，常常男女老少齐出动。和田玉原来主要产自和田河的两大支流——玉龙喀什河、喀拉喀什河，前者盛产白玉，后者盛产青玉，故又分别称为白玉河、墨玉河。由于人们疯狂采挖，现在河中玉石少之又少，因此有人会深入戈壁大漠寻玉，图即沙漠中的玉石市场。摄影/郝沛
汉武帝时，丝绸之路开辟，最先兴盛的便是这条玉石之路的故道。当中原的丝绸沿此流向西域时，玉石也通过此道输往中原，它们进入河西走廊的第一道关卡被命名为玉门关。沿途的绿洲城市，依托着丝绸之路上的往来贸易而兴盛繁华。
在《汉书》中，班固详细记录着这些城市的名字和人口，其中不少人口过万、拥兵数千。楼兰是其中著名的一个。这个地处丝绸之路要冲的国家，在15 个世纪后，重见天日，使我们得以窥见古城当时盛况之一斑：风格各异的陶器、漆器、木器、铜器、玻璃器，展示了这里曾经的富庶和百货云集。
▲楼兰古城中的“三间房遗址”，遗址宽敞，墙壁以土坯垒成，周围散落着木框架，木头上甚至还残留着朱漆，可能是当时的官署所在。此图摄于2003 年。摄影/郝沛
当然，最令人惊叹的，是那些色彩斑澜的汉代丝锦。丝绸的绚丽光泽令人迷醉，丝织技术也令丝绸之路沿线诸国觊觎。丹丹乌里克出土的一块木板上的一幅绘画，生动地展现了这种渴望，于阗国为了获得桑蚕种子，向东国公主求婚，公主把桑蚕种子藏在帽子中带入于阗。
无论故事真实与否，不争的事实是，丝织技术也在丝绸之路上悄然传播，以至于楼兰、米兰、尼雅、精绝……一座座城市虽被漫漫沙海掩埋，丝绸却灿烂至今。
▲罗布泊古称泑泽、盐泽、蒲昌海等，位于塔里木盆地的东端，曾经塔里木河、孔雀河等皆注入其中，滋润着丝绸之路古国楼兰。可是由于气候变迁及人类活动的影响，曾经烟波浩渺的湖泊如今只剩下大片盐壳，周边生态环境也随之恶化，塔克拉玛干沙漠不断东进，沙尘暴屡屡来袭。沙尘如同滔天巨浪，遮天蔽日，似要吞没一切。摄影/孙志军
▲米兰古城的断壁残垣 摄影/李学亮
▲尼雅古城已被黄沙吞没，千年风吹日晒，房屋的泥墙渐渐坍圮，只剩下一堆木框架竖立在原地。摄影/李学亮
▲塔克拉玛干被形容为死亡之海、生命禁区，丝绸之路只能小心翼翼地自其边缘经过。黄沙茫茫，狂风肆虐，沙丘随风绵延流动，仿佛条条金蛇在蜿蜒潜游。人入沙海，无不为其变幻莫测、浩瀚无边所震撼，感慨生命的短暂与渺小。此图摄于20 世纪80 年代。摄影/茹遂初
▲塔里木盆地四周为群山、高原所环绕，山上冰雪融化后，形成条条河流，冲向盆地，在盆地的北缘汇集成塔里木河。这是中国最长的内陆河，是孕育西域文明的母亲河，也是保障丝绸之路畅通的生命河。每当进入炎热的夏季，雪水急剧增加，塔里木河便迎来丰水期。河水浩浩荡荡冲向荒漠，如脱缰的野马般自由奔放，又如蓝色巨蟒般恣意逶迤。摄影/李学亮
在《大唐西域记》的描述中，这里“泉流交带，引水为田”，盛产各种瓜果，美名一直延续到了今天，“吐鲁番的葡萄哈密的瓜，库尔勒的香梨库车的杏”仍为人们所津津乐道。
▲每到丰收季节，人们将一筐筐新采摘的葡萄搬入特制的荫房中，一串串悬挂在架子上，炎热干燥的风自墙壁通风口吹入，只需月余葡萄便会被风干。这样制作的葡萄干颜色亮丽，口感甘甜。摄影/杨昌盛
由于此道水土丰沃，气序调和，又居于西域之中，中央政府往往将西域的行政中心设置于此，如汉代的西域都护府设于乌垒（轮台）、龟兹（库车），唐代的安西都护府设于高昌、龟兹，都护府的坐镇，护佑着丝绸之路的往来熙攘。
▲高昌故城被称为西域之门户，曾经胡商云集，驰驿不绝，几乎见证了丝绸之路的全部历史。摄影/王金
但是，促使玄奘选择走上这条路的，乃是声声梵唱的召唤。当商人们出于欲望在丝绸之路上万里跋涉时，也有信仰者为弘法而翻山越岭。自佛祖涅槃后300 年，高僧毗卢遮那由克什米尔入新疆传播佛法，很快，佛祖的教诲在天山南麓风靡，龟兹、焉耆伽蓝之盛，冠绝西域。又有大师鸠摩罗什生自龟兹，曾赴克什米尔学法，归来后登狮子座讲法，一时西域大震。后鸠摩罗什辗转至长安，译经百卷，成一代宗师。
▲新疆拜城县克孜尔石窟前坐落着一尊引人注目的铜像，其原型就是高僧鸠摩罗什，他对中国佛教的发展做出了不可磨灭的贡献。石窟所在地即其故乡龟兹。摄影/李学亮
帕米尔高原位置示意图
从西行高僧的记述中可知，翻越葱岭是一场命悬一线的搏斗。法显的《佛国记》说：“葱岭（帕米尔）山冬夏有雪。又有毒龙，若失其意则吐毒风，雨雪、飞沙、砾石，遇此难者万无一全。”严寒，终年不化的冰雪，毒龙般的暴风，这恐怕是丝绸之路上最险恶的路径。同样有感的还有鸠摩罗什、玄奘、高仙芝……
▲慕士塔格山海拔7509 米，它与公格尔峰、公格尔九别峰并称“昆仑三雄”。它一方面是帕米尔的标志和象征，另一方面也是地理和历史的分水岭：冰川从它脚下发育，分别注入盖孜河水系和塔什库尔干河水系，而冰川与河流切割出的河谷则是丝绸之路的重要通道，这里是中亚古代交通的十字路口。寒冷的冬季来临，一天中最后的夕阳将它照亮，“冰川之父”也露出了一丝温和的神情。摄影/薛彦保
▲盖孜峡谷西边的奥依塔克河谷，雄壮的群山覆盖着圣洁的冰川与积雪，向阳的一面冰雪融化，露出褐红色的山体，红与白形成鲜明的冷暖对比。摄影/李学亮
不可思议的是，险恶之处也有人烟。
▲在塔什库尔干塔吉克自治县塔尔乡，年轻的母亲阿孜姑丽生下婴儿后便回娘家坐月子，度过婴儿降生后的前三个月。百天的时候，男方会将阿孜姑丽和婴儿接走。这是塔吉克族的习俗。婴儿的百天礼是一家人的喜事，也是全村人的喜事，连村干部都会到家里来共同庆祝，家人会准备丰盛的宴席欢迎大家。摄影/金剑锋
群山扭结的帕米尔，也是文化的交融之地。在县城郊外的高丘之上，还有石头城遗址。它曾是汉代西域三十六国蒲犁国（朅盘陀国）的都城所在，也是唐代的葱岭守捉。公元2 世纪时，它就是丝绸之路的一个大中转站，也是大商业中心、抵达其他文明的大动脉。
▲暮色笼罩下的古城边，一位塔吉克族妇女正在取水，清澈的河水中倒映着她背后的古城与雪山，雪山正是河水的源头。摄影/韩栓柱
商人、僧侣、探险家从这里西去时，都要在这座城中停息、修整，然后，从高原裂开的山口河谷进入帕米尔的怀抱。沿着河谷，建有简陋的驿站，大多以卵石垒就，供人畜歇息。如此，人们才能走过这段炼狱般的道路，获得命运隆重的奖赏——金色的撒马尔罕（今乌兹别克斯坦第二大城市）就在前方。
▲古往今来，行旅都是沿着帕米尔高原上的河谷狭沟而行，至今在谷中还能看到人们穿越时遗留下的痕迹。图即帕米尔高原上的河谷，蓝色的河流像一条随风飘动的丝带，自雪山中缓缓流出，在山口形成大片绿地，看上去秀丽多姿。但实际上，很多山谷崎岖颠簸，狭隘之处仅十几里，寒风凄劲，春夏飞雪，令人完全没有心情欣赏沿途美景。摄影/李翔
▲新疆昌吉州木垒县地处天山北麓，准噶尔盆地东南缘，是丝绸之路新北道上的重要据点。汉时有蒲类国、蒲类海，唐时设蒲类县，木垒可能是蒲类的转音。县城南有马圈湾草原，四面环山，中间低洼平坦，恰似马圈。得益于天山的恩惠，这里水草丰茂，绿草如茵。摄影/赵磊
在《三国志》裴注所引的鱼豢《魏略·西戎传》里，就提到了沿天山之北可通康居、大宛等中亚国家的北新道。只是，草原最初的霸主是匈奴人。在汉朝和匈奴兵刃相加的时代，这条坦途却因匈奴劫掠者的如影随形而令行人望而生畏。直到东汉，窦宪将军在燕然山（今杭爱山）、伊吾和金微山（今阿尔泰山）三战北匈奴后，迫使匈奴远遁西方，丝绸之路的北方新道才终于开辟。
▲阿尔泰山古称金山，历史上匈奴人、柔然人、突厥人、回鹘人、蒙古人等都曾在此活动，他们是丝绸之路的重要构建者、参与者。从新北道出发，翻越此山，可进入辽阔的欧亚草原，与草原丝绸之路对接。时至今日，阿尔泰山中的红山嘴口岸仍是中蒙两国的贸易场所。夏季山雨过后，草木繁茂，彩虹在山间架起一道桥梁，交易的时间就来到了。摄影/赵磊
雄起的唐帝国在击败了北方草原的另一位霸主突厥人后不久，在北新道上的重镇庭州设置了北庭都护府，并沿途设立多处军城守捉，以帝国的威望和武力来保证这条道路的畅通无阻。
▲哈密土了墩烽燧位于哈密三道岭西北部，兰新铁路从附近经过。“了墩”实为“瞭墩”，其历史可以追溯到唐代，清代在此设立驿站，并重新修筑了烽燧，是当时哈密西八站之一。摄影/范书财
当新疆南线的丝绸之路古道在风沙的侵蚀下渐渐堙没时，北道却仍然是“胡地苜蓿美，轮台征马肥”（岑参《北庭西郊候封大夫受降回军献上》）的丰饶。那些久远的草原石人，目睹着骑马商旅的来来往往，仿佛也忆起驰骋纵横的峥嵘岁月。
▲在广袤的欧亚草原上，时常可以见到一些用岩石雕成的人像，它们被统称为“草原石人”，可能与古代某些游牧民族的墓葬有关。图为昭苏草原上的一尊男性石人，它长着宽圆脸、大眼睛、挺直的鼻梁、细长的八字胡。这本是一位威严健壮的武士，或许是六七世纪时活跃在西域并控制了丝绸之路的突厥人制作的。摄影/赖宇宁
戛然而止
文中部分图文来自
58位摄影师，用影像阐释1957—2017年，
丝绸之路60年的沧桑与历史变迁
特别鸣谢：中国国家地理·图书
地图制图：@我就是个画地图的
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